Le origini preistoriche della sessualità moderna (Sex at Dawn)

Oggi la nostra società si basa sulla nozione di proprietà. Proprietà privata. Possiedi la tua casa o la affitti dalla persona che la possiede. Se il proprietario della casa ha un mutuo, ne è proprietario solo in parte, la banca possiede il resto. Possediamo debiti, possediamo credito, possediamo terra, possediamo i diritti sull’acqua. 

I cacciatori-raccoglitori itineranti, invece, sopravvivevano semplicemente cooperando e condividendo. È un concetto che gli antropologi chiamano “feroce egualitarismo”. Ciò significa che al centro della struttura sociale c’era la convinzione, ferocemente difesa, che fossero tutti sulla stessa barca e che l’unico modo per sopravvivere era condividere e aiutarsi a vicenda. 

Secondo Ryan questo è un dato supportato dai resoconti del primo contatto con le civiltà primitive, che si evince, ad esempio, dalle lettere che Cristoforo Colombo scrisse al re e alla regina di Spagna quando arrivò per la prima volta a Espanola o da studi sulla società africana contemporanea, in cui ci sono espressioni come “il posto migliore per conservare il cibo in più è nello stomaco dei tuoi amici”.

I cacciatori-raccoglitori non avevano giardini, non avevano case, non avevano animali domestici, non avevano risorse accumulate di alcun tipo. 

Si muovevano nell’ambiente, trovando ciò di cui avevano bisogno dove andavano. Se c’era una pentola, questa veniva condivisa, e questo rendeva la vita più facile a tutti, facendo a turno per trasportarla.

Nelle società di cacciatori-raccoglitori a volte si aveva successo quando si andava a caccia, ma il più delle volte non ci si riusciva.

Se si tronava a casa dopo aver ucciso un’antilope, non essendoci refrigerazione, non c’era modo di conservare quella carne. Quindi la carne si condivideva. In questo modo il gruppo sociale rimaneva coeso, cooperativo, forte e di beneficio per tutti.

La sessualità funzionava allo stesso modo: se non c’era la proprietà privata, allora perché doveva essere importante sapere chi era il padre biologico di un bambino?

Prima dell’agricoltura, dunque, il sesso era relativamente promiscuo e la paternità non era una preoccupazione. 

Al contrario, le interazioni sessuali fra i vari membri rafforzavano il legame di fiducia nei gruppi, piuttosto che causare gelosia: l’equilibrio sociale e l’obbligo reciproco erano rafforzati proprio da queste interazioni sessuali giocose. 

Con il passaggio all’agricoltura, tutto cambiò. Per la prima volta nella nostra specie, le persone possedevano terreni, edifici e animali. E quando si parla di persone, si parla ovviamente di uomini, non di donne.

Il cambiamento comportava un drammatico passaggio di potere a determinati uomini e questo creò, per la prima volta, gerarchie politiche, dove ricchezza e potere andavano a braccetto.

Il motivo per cui la paternità divenne importante fu perché c’era una proprietà da trasmettere ai figli. Senza quella proprietà, non c’era preoccupazione.

Il motivo per cui la paternità divenne importante fu perché c’era una proprietà da trasmettere ai figli.

La non monogamia naturale, secondo gli autori, dipende dal fatto che siamo una specie evoluta. Ogni specie intelligente è curiosa e attratta dalla novità. La curiosità fa parte dell’intelligenza, forse è una delle caratteristiche centrali dell’intelligenza. E molti primati, non solo gli umani, sono attratti dalla novità nei partner sessuali.

Inoltre, in quanto animali, fa parte della nostra natura cercare nuovi partner per stimolare una salute genetica più vigorosa nella nostra prole, non in modo consapevole, ma la selezione naturale ci spinge a cercare nuovi partner. 

Ad esempio, se introduciamo una scimmia maschio in un gruppo di scimmie femmine, tutte ne sono attratte. Non importa quanto sia grande, non è importante il suo colore o il suo grado di dominanza sociale: le scimmie femmine sono attratte dalla semplice novità.

Del resto, non è vero che la passione sessuale svanisce quando svanisce la novità? L’amore, al contrario, si approfondisce grazie all’intimità, perché ci conosciamo meglio. Secondo i due autori non ha senso dire che amore e sesso debbano sempre coincidere.

Ci viene detto, dicono, che la passione sessuale e l’intimità corrano parallele, ma in realtà esse in un rapporto di lunga durata si allontanano sempre più l’una dall’altra: molte coppie oggi lo sperimentano, ne soffrono e se ne incolpano personalmente, o ne incolpano l’altro/a.

Dice ancora Ryan: “Siamo attratti dalla novità nella musica, nei film, nel cibo, nei viaggi; in praticamente ogni aspetto della nostra vita. Gli esseri umani sono sempre attratti da qualcosa di nuovo. Quindi perché la nostra sessualità dovrebbe essere diversa? Non ha senso”.