La grande emigrazione italiana in America

La grande emigrazione italiana in America

ANCONA FABRIANO TERNI CIVITANOVA MARCHE E ONLINE

La Library of Congress (LOC), la Biblioteca del Congresso degli Stati Uniti, è una delle più grandi e importanti biblioteche al mondo. Fondata nel 1800, è situata a Washington D.C. e funge da risorsa di ricerca ufficiale per il Congresso americano. Contiene oltre 170 milioni di oggetti, inclusi libri, manoscritti, fotografie, mappe, registrazioni audio, film, giornali e molto altro. Ha una delle collezioni più ricche di materiali multilingue e internazionali, non limitandosi solo alla cultura americana. Il sito ufficiale (loc.gov) offre accesso digitale a milioni di documenti storici e culturali.

Su questa fonte ho trovato un lungo articolo che descrive l’immigrazione italiana in America, che ho cercato di sintetizzare nei punti che mi sono sembrati più interessanti, perché descrivono come gli americani hanno vissuto e raccontano, ai massimi livelli, il fenomeno della immigrazione italiana nel loro Paese. Ed ecco allora un’ampia sintesi dell’articolo, integrata da altre notizie di cui viene ugualmente citata la fonte.

La storia degli Stati Uniti è sempre stata plasmata da popoli e comunità che sono giunti sulle sue coste o si sono trasferiti all’interno dei suoi confini. Alcuni cercavano una vita migliore, altri sono fuggiti dall’oppressione e altri ancora sono stati trasferiti contro la loro volontà. Questa presentazione utilizza fonti primarie della Library of Congress per esplorare momenti ed esperienze di diverse di queste comunità.

Prime immigrazioni italiane

Durante il periodo coloniale e i primi periodi nazionali, gli immigrati dalla penisola italiana mantennero una piccola ma consolidata presenza nella popolazione nordamericana. 

Gli artigiani italiani erano rinomati in tutto il mondo e molti raggiunsero le Americhe per aiutare a costruire le sue nuove istituzioni, lavorando come scultori, falegnami e soffiatori di vetro. Thomas Jefferson aveva una particolare affinità per la cultura italiana; reclutò scalpellini italiani per lavorare nella sua casa a Monticello e portò musicisti dall’Italia per formare il nucleo della Marine Band.

L’emigrazione italiana continuò a rilento per tutta la metà del XIX secolo. Sebbene i viaggiatori provenienti dalla penisola continuassero a vagare per il mondo, la maggior parte scelse di stabilirsi in Argentina e Brasile. Tra il 1820 e il 1870, meno di 25.000 immigrati italiani giunsero negli Stati Uniti, per lo più dall’Italia settentrionale. Questi primi arrivi si stabilirono in comunità sparse in tutto il paese, dalle città agricole del New Jersey e dai vigneti della California ai porti di San Francisco e New Orleans.

L’impatto dei loro contributi è visibile ancora oggi. Il poeta Lorenzo da Ponte costruì il primo teatro dell’opera negli Stati Uniti, divenne professore di italiano alla Columbia University e quasi da solo affermò l’opera italiana negli Stati Uniti.

Il movimento abolizionista ricevette un sostegno fondamentale dal famoso rabbino di Philadelphia Sabato Morais, che portò un forte impegno per la libertà e i diritti umani dalla sua nativa Toscana.

A partire dalla metà degli anni ’50 dell’Ottocento, il pittore Costantino Brumidi trascorse decenni a creare i dipinti e gli affreschi che adornano il Campidoglio degli Stati Uniti, tra cui le spettacolari immagini sulla grande cupola dell’edificio.

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Ellis Island

Ellis Island è stata fondata come soluzione a una grave crisi sociale. La precedente stazione di smistamento degli immigrati di New York era una fortezza in rovina chiamata Castle Garden, diventata ormai un pozzo di corruzione e furto, dove i nuovi immigrati dovevano superare, come primo approccio, una serie di imbroglioni, borseggiatori e rapinatori armati.

Per garantire un processo di ingresso sicuro, controllato e regolamentato, il governo federale si assunse il controllo dell’elaborazione degli immigrati e eresse una serie di nuove strutture appositamente costruite su un’isola nel porto di New York, Ellis Island

La stazione di immigrazione di Ellis Island rappresentava un nuovo tipo di istituzione governativa e divenne un simbolo duraturo dell’esperienza  di immigrazione negli Stati Uniti. Durante i quarant’anni in cui fu operativa, Ellis Island vide passare oltre 12 milioni di immigrati, a un ritmo di fino a 5.000 persone al giorno. Per molte generazioni di americani, e per quasi tutti gli italoamericani, Ellis Island è il primo capitolo della storia della loro famiglia negli Stati Uniti.

Quando il primo gruppo di immigrati sbarcò a Ellis Island nel 1892, si ritrovarono in balia di un regime sconcertante, seppur ordinato, di procedure burocratiche. I nuovi arrivati ​​venivano numerati, smistati e sottoposti a una serie di ispezioni, in cui venivano controllati per la loro idoneità fisica e mentale e per la loro capacità di trovare lavoro negli Stati Uniti.

Le conseguenze di un fallimento a un esame della vista, o di sembrare troppo fragili per i lavori manuali, potevano essere devastanti; un membro di una famiglia poteva essere rimandato in Italia, forse per non rivedere mai più i propri cari, a causa di un accenno di tracoma o di un ispettore negligente. La paura di essere separati dalla famiglia portò alcuni immigrati a chiamare Ellis Island “l’isola delle lacrime”.

Durante i primi decenni di controllo federale, c’erano poche restrizioni su chi poteva entrare nel paese (tranne per gli immigrati cinesi, che erano stati effettivamente banditi dal Chinese Exclusion Act del 1882). Il governo degli Stati Uniti aveva chiarito che non avrebbe accolto anarchici, poligami, criminali o chiunque fosse malato, avesse una morale debole o non fosse in grado di sostenersi. Allo stesso tempo, tuttavia, non erano richiesti né visti, né passaporti, né altra documentazione, e non c’erano limiti al numero di persone che potevano entrare nel paese.

Anche per coloro che superarono con successo la batteria di ispezioni, Ellis Island non fu generalmente un’esperienza piacevole. I regolamenti erano ancora confusi, la folla disorientante, i funzionari frettolosi e il frastuono di innumerevoli lingue in competizione poteva creare grande disagio. Il momento della partenza, quando gli immigrati di successo salivano sui traghetti per New York City o per destinazioni più a ovest, era un enorme momento di sollievo.

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Gli immigrati italiani in numeri

Negli anni ’80 dell’Ottocento erano 300.000; negli anni ’90 dell’Ottocento erano 600.000; nel decennio successivo, più di due milioni. Nel 1920, quando l’immigrazione iniziò a diminuire, più di 4 milioni di italiani erano giunti negli Stati Uniti e rappresentavano più del 10 percento della popolazione nata all’estero della nazione.

Cosa ha causato questa drammatica ondata di immigrazione dall’Italia?

Le cause sono complesse e ogni individuo o famiglia ha senza dubbio una sua storia. Verso la fine del XIX secolo, la penisola italiana era finalmente stata riunita sotto un’unica bandiera, ma la terra e la gente non erano affatto unite.

Decenni di conflitti interni avevano lasciato una scia di violenza, caos sociale e povertà diffusa. I contadini del sud Italia, prevalentemente povero e per lo più rurale, e dell’isola di Sicilia in particolare, avevano poche speranze di migliorare la loro sorte.

Malattie e disastri naturali travolsero la nuova nazione, ma il suo governo in erba non era in grado di portare aiuti alla popolazione. Man mano che i trasporti transatlantici divennero più accessibili e che la notizia della prosperità americana giunse tramite immigrati di ritorno e reclutatori statunitensi, gli italiani trovarono sempre più difficile resistere al richiamo dell’America.

Questa nuova generazione di immigrati italiani era nettamente diversa nella composizione da quelle che l’avevano preceduta. Non erano più artigiani e negozianti del Nord Italia in cerca di un nuovo mercato in cui esercitare la loro attività: ora la stragrande maggioranza era composta da contadini e braccianti in cerca di una fonte di lavoro stabile, qualsiasi lavoro. C’era un numero significativo di uomini single tra questi immigrati, e molti arrivavano solo per rimanere per un breve periodo. Entro cinque anni, tra il 30 e il 50 percento di questa generazione di immigrati sarebbe tornata a casa in Italia, dove venivano chiamati “i ritornati” .

Rimesse degli emigranti

Quelli che restavano di solito mantenevano uno stretto contatto con la loro famiglia nel vecchio paese e lavoravano sodo per avere soldi da inviare a casa. Nel 1896, una commissione governativa sull’immigrazione italiana stimò che gli immigrati italiani inviavano o portavano a casa tra i 4 e i 30 milioni di dollari ogni anno e che “il notevole aumento della ricchezza di alcune zone d’Italia può essere ricondotto direttamente al denaro guadagnato negli Stati Uniti”.

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Gli immigrati italiani a New York

Gli immigrati italiani che superarono la prova di Ellis Island si misero a trasformare la città che avevano trovato davanti a loro. Molti gruppi di immigrati precedenti, come quelli provenienti dalla Germania e dalla Scandinavia, erano passati da New York City nei decenni passati, ma la maggior parte aveva considerato la città semplicemente come una stazione di sosta e aveva continuato a stabilirsi altrove nel paese. Questa generazione di immigrati italiani, invece, si fermò in questa zona e vi fece le sue case; un terzo non andò mai oltre New York City.

Si sparpagliarono in tutta la regione di New York, insediandosi a Brooklyn, nel Bronx e nelle vicine città del New Jersey. Forse la più grande concentrazione di tutte, però, era a Manhattan. Le strade di Lower Manhattan, in particolare parti di Mulberry Street, divennero rapidamente fortemente italiane, con venditori ambulanti, negozianti, residenti e vagabondi che parlavano tutti la stessa lingua, o almeno un dialetto.

Campanilismo

In parte a causa delle divisioni sociali e politiche della penisola italiana, i villaggi dell’Italia meridionale tendevano a essere isolati e insulari, e i nuovi immigrati tendevano a preservare questo isolamento nel loro nuovo paese, raggruppandosi in enclave ravvicinate. In alcuni casi, la popolazione di un singolo villaggio italiano finiva per vivere nello stesso isolato a New York, o persino nello stesso condominio, e conservava molte delle istituzioni sociali, delle abitudini di culto, dei rancori e delle gerarchie del vecchio paese. In Italia, questo spirito di coesione del villaggio era noto come “campanilismo”, ovvero la lealtà verso coloro che vivevano nel suono delle campane della chiesa del villaggio.

Molti eventi e pratiche distintivi mantenevano l’unità del villaggio: matrimoni, feste, battesimi e funerali. Ciò che spesso catturava l’attenzione degli estranei era la “festa”, una parata che celebrava il giorno di festa del santo patrono di un particolare villaggio. Centinaia o migliaia di residenti seguivano l’immagine del santo in una processione attraverso le strade del quartiere.

La vita urbana era spesso piena di pericoli per i nuovi immigrati, e gli alloggi potevano essere uno dei pericoli più grandi. All’inizio del secolo più della metà della popolazione di New York City, e la maggior parte degli immigrati, viveva in case popolari, edifici bassi e poco spaziosi che di solito erano sovraffollati dai loro proprietari. Stretti, scarsamente illuminati, poco ventilati e solitamente privi di impianti idraulici interni, le case popolari erano focolai di parassiti e malattie, e spesso erano colpite da colera, tifo e tubercolosi. Il giornalista investigativo Jacob Riis, lui stesso un immigrato danese, lanciò una campagna pubblica per denunciare e sradicare lo sfruttamento abitativo che i nuovi immigrati erano costretti a sopportare.

Vita e lavoro a New York

Per gli italiani, questo stile di vita fu uno shock enorme. In Italia, molte famiglie rurali dormivano in piccole e anguste case; tuttavia, trascorrevano la maggior parte delle loro ore di veglia fuori casa, lavorando, socializzando e consumando i pasti all’aperto. A New York si trovarono confinati in un’esistenza claustrofobica al chiuso, usando la stessa piccola stanza per mangiare, dormire e persino lavorare. Una percentuale sostanziale di famiglie di immigrati lavorava a casa eseguendo lavori a cottimo , ovvero svolgeva lavori che venivano pagati a cottimo, come cucire insieme indumenti o assemblare macchinari a mano. In una situazione come questa, una donna o un bambino immigrati potevano passare giorni senza vedere la luce del sole.

I luoghi di lavoro degli immigrati potevano essere malsani quanto le loro case. La maggior parte degli immigrati italiani del sud avevano lavorato solo come contadini, ed erano quindi adatti solo per lavori urbani non qualificati e più pericolosi. Molti italiani andarono a lavorare nei progetti di lavori municipali della città in crescita, scavando canali, posando pavimentazioni e linee del gas, costruendo ponti e scavando tunnel nella metropolitana di New York. Nel 1890, quasi il 90 percento dei lavoratori del Dipartimento dei lavori pubblici di New York erano immigrati italiani.

Non tutti i lavori degli immigrati italiani erano tetri e pericolosi. Gli italiani trovarono lavoro in tutta la città, in molti dei mestieri improvvisati che da tempo sono un rifugio per gli immigrati, come calzolai, muratori, baristi e barbieri. Per un certo periodo, si pensò che dietro ogni carretto dei venditori di frutta in città vi fosse un italiano. Per molti immigrati, però, e in particolar modo donne e bambini, il lavoro si poteva trovare solo nelle fabbriche, fabbriche buie e pericolose che spuntavano in quei tempi intorno alla città di New York. Quando scoppiò un incendio nella fabbrica Triangle Shirtwaist nel 1911, uccidendo 146 operaie, quasi metà delle vittime erano giovani donne italiane.

La grande ondata di immigrazione continuò nel XX secolo e le comunità italiane fiorirono in tutto il paese. Nel frattempo, gli immigrati italiani si dedicarono anche ad altri lavori. A San Francisco, sede di una lunga enclave italiana, i nuovi arrivati ​​trovarono la strada per i moli, per poter lavorare come pescatori e scaricatori. Negli Appalachi e nel West montano, andarono nelle miniere scavando per trovare carbone e altri minerali. Gli scalpellini che avevano imparato il mestiere sulle rocce e sulle rupi dell’Italia meridionale lavorarono nelle cave del New England e dell’Indiana. Inoltre, gli italiani lavoravano anche nelle fattorie e nei ranch in ogni angolo del paese, dalle torbiere di mirtilli del nord-est alle coltivazioni di fragole della Louisiana, ai campi di fagioli della California.

Nel 1940, uno scalpellino di Barre, nel Vermont, raccontò la sua storia a uno storico del WPA  project, the Historical Records Survey.

Viuggi, Italia, nel distretto di Como, è dove sono nato. Un buon centro di granito, Viuggi. Sono cresciuto per sentire il granito, per annusarlo e conoscerlo. Anche mio padre e suo fratello lavorano la pietra… Buffo, qui a Barre abbiamo circa un paio di dozzine di persone dalla mia città di Viuggi.

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Relazione presentata al Congresso Nazionale Aige/Fiss del 7-8 Marzo 2025 a Firenze. 

Immigrati italiani di successo

Alcuni italiani colsero al volo le opportunità imprenditoriali nella loro nuova casa. Gli immigrati italiani nella parte settentrionale dello stato di New York fondarono la Società Alimentare Contadina nel 1918, e Andrea Sbarbaro di Genova contribuì a fondare l’industria vinicola della California.

A San Francisco, a cavallo del secolo, un italoamericano di nome AP Giannini iniziò a offrire piccoli prestiti ai suoi connazionali, andando porta a porta per riscuotere gli interessi. Alla fine, l’attività di Giannini crebbe fino a quando non fu costretto ad affittare un ufficio nel quartiere di North Beach, poi ad acquistare un edificio. Oggi, la Banca D’Italia di Giannini è diventata una delle più grandi istituzioni finanziarie del mondo, la Bank of America.

Caporalato

Molti immigrati italiani, tuttavia, si ritrovarono a faticare per una paga bassa in condizioni di lavoro malsane. A cavallo del XX secolo, gli immigrati italiani del sud erano tra i lavoratori meno pagati degli Stati Uniti. Il lavoro minorile era comune e persino i bambini piccoli spesso andavano a lavorare in fabbriche, miniere e fattorie, o vendevano giornali per le strade cittadine.

Molte migliaia di immigrati italiani si ritrovarono prigionieri del sistema di lavoro del caporalato. I caporali erano mediatori di manodopera, a volte immigrati essi stessi, che reclutavano immigrati italiani per grandi datori di lavoro e poi fungevano da supervisori sul posto di lavoro. In pratica, molti caporali si comportavano più come schiavisti che come manager. Un caporale spesso controllava i salari, i contratti e la fornitura di cibo degli immigrati sotto la sua autorità e poteva tenere i lavoratori al lavoro per settimane o mesi oltre i loro contratti. Alcuni caporali costruirono vasti imperi del lavoro, tenendo migliaia di lavoratori confinati in campi chiusi, dietro recinti di filo spinato pattugliati da guardie armate. Il sistema del caporalato, nonostante le sue numerose ingiustizie, non fu sradicato fino alla metà del XX secolo.

Sindacalismo

Gli immigrati italiani combatterono contro la gestione senza scrupoli e le condizioni di sicurezza insicure intraprendendo azioni organizzate. Poiché molti dei principali sindacati statunitensi impedirono ai lavoratori stranieri di iscriversi per molti anni, molti immigrati formarono i propri sindacati, come l’Italian Workers Union di Houston, o si unirono al radicale International Workers of the World.

Gli organizzatori sindacali italiani si sparpagliarono in tutta la nazione, spesso rischiando l’arresto o la morte per i loro sforzi. I lavoratori italiani furono attivi nella maggior parte delle grandi lotte sindacali dei primi decenni del XX secolo, guidando scioperi nelle fabbriche di sigari di Tampa, nelle cave di granito del Vermont e nelle fabbriche tessili del New England. Nel 1912, durante un duro sciopero tessile a Lawrence, Massachusetts, gli organizzatori italiani dell’IWW Arturo Giovannitti e Joseph Ettor, insieme allo scioperante Joseph Caruso, furono incarcerati per quasi un anno con false accuse di omicidio. Nel massacro di Ludlow del 1914, quando le guardie nazionali del Colorado tentarono di interrompere uno sciopero dei minatori bruciando il villaggio di tende degli scioperanti, le due donne e gli undici bambini che morirono nell’incendio erano tutti immigrati italiani.

Le lotte sindacali non furono gli unici conflitti che gli immigrati italiani affrontarono. Durante gli anni della grande immigrazione italiana, dovettero anche confrontarsi con un’ondata di pregiudizi virulenti e ostilità nativista.

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Sentimento anti-immigrazione

Quando l’immigrazione dall’Europa e dall’Asia si avvicinava al suo apice alla fine del XIX secolo, il sentimento anti-immigrati aumentò con essa. Gli Stati Uniti erano in preda a una depressione economica e gli immigrati venivano accusati di rubare i lavori americani. Allo stesso tempo, sulla stampa circolavano teorie razziste, che avanzavano teorie pseudoscientifiche che sostenevano che i tipi “mediterranei” erano intrinsecamente inferiori alle persone di origine nordeuropea. Disegni e canzoni che caricaturavano i nuovi immigrati come infantili, criminali o subumani divennero tristemente comuni. Una vignetta del 1891 affermava che “Se l’immigrazione fosse opportunamente limitata, non saresti mai turbato dall’anarchismo, dal socialismo, dalla mafia e da mali simili!”

Tuttavia, gli attacchi contro gli italiani non si limitarono alla stampa. Dalla fine degli anni ’80 dell’Ottocento, le società anti-immigrazione fiorirono in tutto il paese e il Ku Klux Klan vide un picco di iscritti. Le chiese cattoliche e le associazioni di beneficenza furono vandalizzate e bruciate e gli italiani furono attaccati dalla folla. Solo negli anni ’90 dell’Ottocento, più di 20 italiani furono linciati.

Uno degli episodi più sanguinosi ebbe luogo a New Orleans nel 1891. Quando il capo della polizia fu trovato ucciso a colpi di arma da fuoco per strada una notte, il sindaco diede la colpa ai “gangster siciliani” e radunò più di 100 siculoamericani. Alla fine, 19 furono processati e, mentre gli italoamericani della nazione guardavano nervosamente, furono dichiarati non colpevoli per mancanza di prove. Prima che potessero essere liberati, tuttavia, una folla di 10.000 persone, tra cui molti dei cittadini più importanti di New Orleans, irruppe nella prigione. Trascinarono fuori dalle loro celle 11 siciliani e li linciarono, tra cui due uomini incarcerati per altri reati.

Il sentimento anti-immigrazione continuò fino agli anni ’20, quando il Congresso degli Stati Uniti impose severe restrizioni all’immigrazione. Quando questa legislazione fu approvata, la grande era dell’immigrazione italiana giunse al termine.

Seconde e Terze generazioni

Con l’avanzare del XX secolo, gli immigrati italiani si sono spostati costantemente nelle principali correnti della società statunitense. Entro gli anni ’20 e ’30, la generazione di immigrati aveva iniziato a vedere i propri figli crescere come americani, un processo che molti immigrati vedevano con una certa ambivalenza. Il sistema scolastico pubblico statunitense forniva ai bambini immigrati una nuova lingua, un nuovo tipo di simboli patriottici, un’immersione nella cultura popolare statunitense e talvolta persino un nuovo nome anglicizzato. Allo stesso tempo, però, questo processo creava spesso un divario culturale tra la seconda generazione, americanizzata, e i loro genitori, che sarebbero sempre appartenuti, almeno in parte, al vecchio paese.

Nel corso del tempo, gli italoamericani hanno ottenuto progressi nella forza lavoro statunitense. I principali sindacati hanno presto aperto le porte ai lavoratori immigrati e gli italiani sono stati in grado di continuare il loro attivismo su una scala molto più ampia. Man mano che acquisivano più esperienza, gli italoamericani sono diventati imprenditori e manager in numero maggiore. Le opere di autori italoamericani hanno iniziato ad apparire nelle librerie e il tenore napoletano Enrico Caruso è diventato un artista di successo tra italiani e non italiani. Con la prosperità è arrivata una maggiore influenza politica e i candidati hanno iniziato a ingraziarsi le associazioni italoamericane con l’avvicinarsi delle elezioni.

Seconda Guerra Mondiale

L’avvento della seconda guerra mondiale vide gli italoamericani entrare definitivamente al centro della vita culturale degli Stati Uniti. Quasi un milione di italoamericani prestò servizio nelle forze armate, circa il 5 percento della popolazione italoamericana, e milioni di altri lavorarono nelle industrie belliche. Come per molti altri gruppi di immigrati, il servizio militare portò agli italoamericani una mobilità sociale ancora maggiore, un maggiore accesso all’istruzione e un profilo più alto nell’immaginario popolare della nazione. Secondo un racconto, un’operaia aeronautica italoamericana, Rose Bonavita, divenne l’ispirazione per un’icona del XX secolo, Rosie the Riveter.

Dagli anni ’40 in poi, i figli degli immigrati italiani si potevano trovare in tutte le regioni degli Stati Uniti, in quasi ogni carriera e in quasi ogni ceto sociale. Ciò era particolarmente vero a New York City, dove la cultura italoamericana divenne presto una componente importante della personalità della città. Per molti americani, il sindaco di lunga data della città, Fiorello LaGuardia , fu un ambasciatore energico ed erudito sia per la sua città che per il suo patrimonio nazionale.

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Gli italoamericani più famosi

Con l’esplosione dei mass media dopo la guerra, gli italoamericani divennero onnipresenti. Ogni aspetto dello spettacolo, della politica, della scienza e dell’arte sembrava avere un importante italoamericano nella sua avanguardia. Rocky Marciano rivoluzionò lo sport della boxe. Diane Di Prima fu pioniera della poesia e della prosa ruvida del movimento Beat. Enrico Fermi continuò il suo lavoro sui misteri dell’atomo, che gli valse il premio Nobel, diventando senza dubbio il più grande fisico vivente.

Joe DiMaggio, figlio di un pescatore di San Francisco, guidò i New York Yankees a nove campionati delle World Series. I cantanti Perry Como e Dean Martin dominavano le onde radiofoniche e Frank Sinatra di Hoboken, New Jersey, fu, per un periodo, l’intrattenitore più popolare degli Stati Uniti.

Oggi, gli italoamericani sono rappresentati in tutta la società statunitense, dalla Corte Suprema alla National Academy of Sciences alla National Basketball Association. Più di cento anni dopo l’inizio della grande era dell’immigrazione italiana, i figli, i nipoti e i pronipoti degli immigrati originari continuano a celebrare l’eredità che i loro antenati hanno portato nella loro nuova casa.

Per una raccolta completa di fotografie di italoamericani negli anni della guerra, e in particolare a New York City, visita la raccolta Farm Security Administration/Office of War Information Black-and-White Negatives e cerca “Italian American”.

Adattamento

Giuliana Proietti

Una Videoconferenza su Salute e Benessere

Fonte principale: Library of Congress
e National Geographic

Immagine
Fotografia di Paul Thompson
National Geografic

Dr. Giuliana Proietti

Dr. Giuliana Proietti
Psicoterapeuta Sessuologa
TERAPIE INDIVIDUALI E DI COPPIA
ONLINE

La Dottoressa Giuliana Proietti, Psicoterapeuta Sessuologa di Ancona, ha una vasta esperienza pluriennale nel trattamento di singoli e coppie. Lavora prevalentemente online.
In presenza riceve a Ancona Fabriano Civitanova Marche e Terni.

• Delegata del Centro Italiano di Sessuologia per la Regione Umbria
• Membro del Comitato Scientifico della Federazione Italiana di Sessuologia.

Oltre al lavoro clinico, ha dedicato la sua carriera professionale alla divulgazione del sapere psicologico e sessuologico nei diversi siti che cura online, nei libri pubblicati, e nelle iniziative pubbliche che organizza e a cui partecipa.

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